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    朱简炎最终决定让大明永远强大的做法ã€?给本土直辖区域尽可能完善优良的自然地理空间ã€?东部包括苦兀、虾夷、日本群岛、朝鲜半岛、琉球、东宁岛全部直辖ã€?北部包括外兴安岭、北海,以及除了西鲜卑公国之外的整个鲜卑荒原ã€?西部包括巴尔喀什池、葱岭,天山、昆仑山、喜马拉雅山的尽头ã€?南部包括缅甸、暹罗、马六甲、旧港、婆罗洲、吕宋等一圈半岛和岛屿ã€?陆地范围直通两大洋,周围都是天然的地理边界,有多个完全圈起来的内海ã€?很多时候,很多事情难以确定,关键原因就是决策者拿不定主意,或者没有人承担è´d»»ã€?皇帝拿定了主意,把方向确定下来了,那本土省份的规划,也就迅速确定下来了ã€?本土核心区域,人å�g¨ 密的地方,按ç…t¼ 统设置面积较小的省份ã€?边沿地区,人å�g¨€少的地方,设置面积较å¤xš„省份ã€?外兴安岭和北海以北,只设置一个鲜卑省,朱靖垣最初提的鲜卑大域直接没了ã€?加上漠北蒙古一个省,漠南蒙古一个省,北部边疆三个省ã€?辽东地区的乐浪布政使司拆分,西部并入辽东省,东部与苦兀合并,成立鲸海省ã€?这么拆分的逻辑,是尽可能扩大辽东,但又不让辽东有靖海海岸线,降低辽东的地理范围复杂程度,大陆上的鲸海海岸线完全交给鲸海省ã€?加上基本不变的黑水省,就有了东北边疆三个省ã€?朝鲜半岛合并两个布政使司设立朝鲜省,日本群岛上的两个四个布政使司合并成江户、奈良两个省,包括琉球和东宁岛在内的海东布政使司并入福建省ã€?这样就有了东部东部海疆朝日三省ã€?南方的吕宋一个省,婆罗洲一个省,马六甲和旧港一个省,南方海疆三个省ã€?云南合并整个缅甸布政使司,交趾、澜æ²c€�真腊合并成立广南省,暹罗单独一个省ã€?西部设立西疆、雪域、青海三个省ã€?其他原有核心区省份基本不变ã€?这样原有本土两京十三省,加上边疆的十五个省,大明本土直辖地区总共三十个省ã€?反倒是南洋被拆æ•dº†,吕宋这种边沿地区完全没了,婆罗洲和旧港、马六甲这种关键核心地区也没了ã€?这样剩下的南洋群岛就基本都是瘴疠之地了ã€?剩下的地区之中,就只剩下爪哇的人å�h¿˜多一点,然后就是天南大陆了ã€?剩下的土地基本都在赤道以南,所以南洋大域也直接没了,改名叫天南å¤yŸŸ了ã€?相关的决定确定下来之后,并没有马上对外公开,而是开始按部就班的实施调整ã€?但是朱靖åžd½œ为最为特殊的参与人员,马上收到了父亲直接发来的消息ã€?朱靖åžgœ‹着父亲的说明,以及å¤t½“的地图规划,整个人的脑子都是蒙的ã€?自己给自己老爹说清楚了利害,本来以为自己老爹作为一个传统君主,应该本着限制本土规模和地缘的方式来考虑和决定ã€?结果他完全采取了相反的方向ã€?朱简炎到æ²cœ‰让儿子猜测自己的内心真实想法ã€?本着自己老爹教育自己,那自己也就应该找机会教育儿子的心态,朱简炎把自己的思考和决定的思路都写了出来ã€?朱靖åže°±是看完这些说明之后完全懵了的ã€?“这真的是大明皇帝的思维方式?确定不是一个民族主义上头愤青?â€?朱靖åžgœ‹着这些文字,体会着自己父亲的意思ã€?思考了很久之后,慢æ…2„�识到自己又相差了ã€?自己之前对自己和自己父亲、爷爷之间的思维差异的判断并不准确ã€?自己和父亲在自我认知上的最å¤xš„内在差异,根本就不是是否认为传统君主制度落后的问题,不是会不会考虑大明崩溃可能æ€xš„问题ã€?根本差异在于自己自己觉得自己是个中国人,而自己这个皇帝父亲觉得他是个大明人ã€?关键是,自己的中国人的概念很复杂ã€?父亲的大明人的概念很简单ã€?在这个世界,当然也有中国的概念,不过此中国非彼中国ã€?朱靖åžh„‘子里é�3š„中国这俩字最为直接的意思就是一个国家名称ã€?但是这个世界上,在大明文化中的中国“二字”,却不是一个国家名称ã€?不是神州本土任何族群和王朝的æ­e¼�名ço,甚至也不是非正式的民间ä»goã€?朝廷和官僚们开å�e°±是“我大明”,普通人说话也都是“我们大明人”云云ã€?中国这俩字是一种广泛的身份定位,基本只在历史和文学研究范围中使用ã€?朱靖åžh®°得,在《公羊传》çh公四年有ï¼?“南夷与北狄交,中国不绝若线,桓公救中国而攘夷狄,卒荆,以此为王者之事也。â€?齐桓公救援邢国,卫国等国,被称作“救中国”,可见最初这个词本身是个泛指ã€?孔子的《春秋》有ï¼?“诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之”ã€?韩愈的《原道》有ï¼?“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。â€?韩愈和孔子的话,一个是原话,一个是引用,意思当然都是完全一样的ï¼?“诸侯去学夷狄的礼法,那就把他当作夷狄,诸侯用中国礼法,é‚f‰�能算是中国成员。â€?可见中国这俩字也是一个身份标签,用来区分群体内的坚持传统和背叛传统的人ã€?你这个诸侯用中国礼法跟我打交道,é‚fˆ‘就认你的诸侯身份ã€?你不用中国的礼法跟我打交道,é‚fˆ‘就当你是蛮夷ã€?这个定义和相关话题的热度,与中央王朝的强å¤x¨‹度,基本上是呈反比关系的ã€?当中央王朝武力和文化盛世的时候,这种话题基本就没有人会去提ã€?因为基本不存åœ1¾¤体内成员背叛的可能性,出现了也是被嘲笑到死和直接打死的区别ã€?只有开始走下坡路的时候,各种问题爆发出来的时候,才会被拿出来甄别叛徒ã€?当中央王朝最终灭亡的时候,这种话题就会转向另一靀€?元朝的时候,出现了“今日能用士,而能行中国之道,则中国之主也”的说法ã€?清朝的时候,有了“中国而夷狄也,则夷狄之;夷狄而中国也,则中国之。â€?是否“中国”的辨识范围扩大了,从群体内有没有背叛,变成了外来者能不能融入ã€?现在的泰西各国的学者们,就经常会热烈的讨论这些话题ã€?他们基本都是坚持双向逻辑的,也就是无论出身是中国还是夷狄,实际的身份是可以通过学习来互相转化的ã€?这是他们想要成为大明人的理论基础ã€?现在的大明强盛到了极限,这种话题在大明本国根本没有土壤ã€?如果一定要出个è§i‡Š的话,那就是大明朝廷统治的地方,使用大明法律和礼法的地方,那就是中国,反之则不是ã€?é‚d¹ˆ大明是什么呢ï¼?相对于泰西,大明是另一个世界ã€?相对于泰西各国,大明王朝是另一个国家ã€?相对于泰西各族人,大明人是另一群人的统一称呼ã€?相对于泰西各国语言,大明雅言是一种语言文字的统一称呼ã€?这个世界的泰西人,不会用中国ä»fŒ‡大明,但是会判断其他人够不够中国ã€?泰西人学大明的语言的时候,也不会说自己在学中国话,而是在学“大明雅言æ­iŸ³”ã€?写大明的文字的时候,也不会是写汉字,而是在写“大明雅文正体”ã€?因为泰西与大明的交流非常密切,因为双方从交流到贸易到战斗了上百年ã€?因为大明王朝相对全世界都绝对的强势ã€?因为泰西人对大明足够的了è§c€?泰西人知道大明才是神州这个地方的本土族群和政权目前的æ­e¼�的官方名称ã€?秦斯坦、契丹、çeé‚c€�拆é‚h¿™些古ä»fµ�传下来的称呼,关键是不知道转了几手的音译的不准确的各种ço呼,早就已经æ²cœ‰人使用了ã€?关键是,泰西各国ç»x»­使用é‚d¸ª称呼的话,大明朝廷和人都根本不会搭理他们ã€?这和朱靖åžd¸Š辈子,大清那时候完全不同ã€?大清不要求泰西各国用大清来ço呼他,反而对照泰西人的习惯,从大清国改成中国了ã€?大清本土的普通人,也不觉得是自己大清人,他们是旗人或者其他什么人ã€?就算是旗人之中还有上三旗、下五旗、内务府,汉军旗、蒙古旗等等…â€?é‚d¸ª时候的大清无论内外上下都是完全撕裂的ã€?当时的这种情况,严重阻碍了大清彻底变革,追赶工业化的进程的效率ã€?现在的大明,现在已经实现了从内到外,从上到下,从自我认知到外部认可的,在族群、文化、ço呼、国家、皇室、朝廷之间的完全一致化ã€?这就是近现代自然发展å½2ˆ�的民族国家的雏形ã€?说一样的语言,用一样的文字,有一样的身份,有共同的文化习惯,并且都为之骄傲ã€?在这种环境下,大明的皇帝说出了“我是大明人的皇帝”的话ã€?就像法国大革命中拿破仑,他的皇帝头衔是法兰西人的皇帝,不再是罗马皇帝ã€?这个世界的大明,æ­eœ¨熔炼出一个名为“大明”的族群,以他们所在国家为名的族群ã€?朱靖åžg”š至考虑到,如果这样的大明统一了全世界,那么地球是否还叫地球?

    地球现在其实不叫地球了,现在是世界、天下、寰宇ã€?如果大明统一了全世界,那这个世界就是大明,就像统一天下的大秦还是大秦ã€?如果更进一步,大明走向了宇宙时ä»o¼Œ如果与其他的外星文明接èe了ã€?é‚e¤§明甚至可能变成人类全体的ä»go,这个星球的文明就叫大明ã€?朱靖åžfƒ³通了这些事情,才再次意识到屁è‚c¼‚移,脑臀分离的只有自己ã€?自己老爹这个大明人的皇帝的屁股和脑子都çu定的很ã€?朱靖åžd¹Ÿ再次意识到,整合大明内部其他族群的紧迫æ€c€?大明这个族群目前还没有完å…1u定,还在“留同去异”的过程中ã€?留同去异有两层意思ã€?一是保留相同的地方,舍弃不同的地方ã€?二是保留有共同认知的人,抛弃æ²cœ‰共同认知的人ã€?åœ1ް在这个大明,如果有人梗着脖子声ço,自己不是大明人,自己不想当大明人,é‚h¿™个人在大明甚至世界上都会举步维艰ã€?所以没有什么求同存异,就是留同去异,将整个国家和人群完å…1†”炼成一体ã€?这个过程中,整个国家的所有人,都会在某种程度上“统一思想”ã€?在面对某些国家层é�3š„问题的时候,绝大部分人都会自然而然的做出相同的选择ã€?整个国家因此能够爆发出非常恐怖的力量ã€?在传统的古典王朝时代,一个一千万人的国家,能拿出十万人的战兵就算不错了ã€?é‚f—¶候的普通人去当兵,是为了赚钱,为了生存,是去替君王和贵族打仗ã€?但是民族国家一旦形成,é‚d¸€千万人的国家甚至能拉出一百万人的部队ã€?这种国家的军队,他们会理所当然的认为,这是在为自己的国家打仗ã€?以至于,不但动员能力暴涨一个数量级,作战çh极æ€t¹Ÿ会提升一个大æ¡f¬¡ã€?就算是生äºyŠ›相同的情况下,统一了思想的民族国家,相对传统古典国家也是碾压的ã€?好处的确很多,但是缺点也非常的明显,特别是对皇族和的贵族而言…â€?é‚e°±是普通民众开始逐渐拥有主人翁意识了,他们觉得自己也是国家的主人了ã€?他们不会再觉得反æ­eœŸ地和国家都是君主的,君主怎么折腾享乐都跟自己无关了ã€?君主和贵族不再是国家的主人了,自己和君主都是国家的主人,君主只是主人群体内部的地位较高的首脑ã€?这个首脑怎么管理国家,做出什么样的决定,都跟自己是息息相关的,都是影响自己的族群未来的事情ã€?所以自己要时刻盯着君主在干什么,君主干的好不好,如果降额不好了,自己要提意见,要让对方改æ­c€?当然,他们可能本来是出于善意的,但君主也不能不予理会ã€?否则后果可能会非常严重ã€?说白了,统治者没办法随便湖弄百姓了ã€?朱靖åžd¸�知道自己的父亲有æ²cœ‰意识到这一点ã€?应该是没有意识到,或者是æ²cœ‰感知到这种差异的存在ã€?因为作为整个大明人群体的一部分,他本人也在这种情况下被统一思想了ã€?他现åœ1š„想法就是站在所有大明人的角度考虑的ã€?他……作为储君培养出来的皇子,从小本来就æ²cœ‰放肆娱乐的认知和习惯ã€?大概……在他的认知之中,皇帝本来就应该是这样的人吧ã€?现在皇帝有了作为大明人的皇帝的觉悟,é‚gš‡室也变成大明人的象征也是只是时间问题ã€?传承相对久远而且有一定威望的皇室,本身也是很好的提升族群凝聚力的工具ã€?但是自己现在和以后应该怎么办呢ï¼?自己的屁股和脑子现在还在漂移着,没有找到着陆的地方呀€?自己可没有那种自发形成的大明人的觉悟ã€?自己有的是中国人的认知,自己还有比奇怪的人类的认知ã€?自己要陷入大明人的熔炉之中,还是ç»x»­保持自己这种独立于外的心态?