金尼阁为毕方济解释道:“黑色不是红色，但要说不是黑色的东西，都是红色的，那逻辑就不通了。”

    龙华民接过话道:“我刚才说‘明国这样的精兵数量肯定很少，所以才会战事不利’这应该是红、黑两色。”

    “没错。特定情况下的红、黑两色，是特定的假设。”金尼阁补充道。

    ！

    “哦，原来是这样。”

    毕方济听明白了。

    这些少量精兵待在我等身边，是为了让我们认为明国很强。

    这是一件事，是几人都认同的。

    但不是只有这两个内容。

    这个事件推不出，‘这些少量精兵待在我等身边，是为了让我们认为明国很强。‘的结论。

    因为单一线性逻辑，确实能做一个推导：明国这样的精兵数量很少→所以才会战事不利→这些少量精兵待在我等身边→为了让我们认为明国很强→要传教士们帮忙造武器练新军。

    如果是假设的数学题，那这个是可以的。

    但是，这是特定的假设。

    假设只有红与黑。

    一个简单的反例：少量精兵待在我等身边，也许是因为王宏宇就能带着这些兵，而不是是为了让传教士认为明国很强。

    这就破了单一假设逻辑。

    甚至红与黑这个特定，都不一定符合事实。

    再一个简单的反例：明国战事不利，可能是因为有不懂军事的瞎指挥、可能是因为后勤补给实在没搞好、可能是因为某些自己人突然叛变......就不是精兵数量肯定很少。

    龙华民的话语被抓了漏洞。

    金尼阁和毕方济没被他说动。

    “好吧，那我会和一些质疑的传教士去问一问，看看他们怎么说。”

    “问什么？”

    “问其中的南方兵，九边兵马比他们强还是弱？

    问其中的北方兵，川浙土兵比他们强还是弱？”

    龙华民有些得意，他对自己打探到的情报很是自信。

    那些文官告诉他，九边一向不服南军，南军觉得九边的欺负他们。

    只要去问，就会得到九边很烂、南军很烂的结论。

    然后传教士们就不会继续呆在王宏宇的贼船上了。

    ......

    流动图书馆对大众开放，王宏宇从多方面进行了宣传，让观众随时参观。同时公布要在保定开设印书工场，在保定城开设书坊；设立售书、租书项目。

    在巡抚韩浚的支持下，专门准备文化产业的预热--一场话剧。

    话剧算是个新鲜内容，对外宣布叫做新式说书，比传统说书增加大量传神的舞台表演。

    为了吸引读者购买即将印刷的小说《唐吉坷德》，话剧的主题就是《唐吉坷德》的节选。

    王宏宇、李铁柱、王徵、金尼阁、毕方济等参加演出。

    演出前，他先作了一张海报，介绍了要演出部分的故事概况：

    《堂吉诃德》的小说主人公原名叫阿伦索·吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自己也想彷效骑士出外当游侠。

    他梦想着像那些骑士们一样，威风凛凛地嫉恶扬善。他沉溺在幻想中，结果干出了不少傻事。

    他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘；和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼亚，作为自己终生为之效劳的意中人。

    然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的古怪念头行事，闹出许多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。

    话剧演出的很热闹也很新奇，百姓见到新式说书，来看的人很多，获得些许打赏，更重要的是名声传开了。

    王宏宇在广告中说，这本书中有不少的可笑之处。

    当你看到堂吉诃德因为太想试一试骑士的生活，骑着老马，与风车作战时，你会竟忍不住笑出声来。这是何等傻事！

    大伙虽然对欧洲骑士不了解，但直接听名字、看介绍就知道是有地位的武者，又通过王宏宇宣传，大概知道在西洋，骑士与这边的文士地位相当。

    既然是有地位的人，一个骑士怎么会如此天真？

    以至于他把人人都知道的铜锅，说成是万能的金头盔，那可笑程度就更不用说了。

    当他看见一群羊，以为是妖魔变换而来，挺枪屠杀羊时，被牧童用石子打下马，还打的鼻青脸肿，少了三颗牙时。你会忍俊不禁，笑掉大牙。

    话剧演出了这样一个故事：一批犯人被押解上船，唐吉坷德骑着他那匹瘦马，挥舞着生锈的铁枪，把这批犯人当作被拘押的骑士救了下来。

    结果他被犯人头目毒打一顿，相信还会有更多人受害。因为他救出的不是骑士，而是一帮作恶多端的犯人。

    由于这几天，巡抚一直安排人手宣传王宏宇的事迹，所以百姓们立刻想到辽东。

    唐吉坷德错把犯人当好人，把这些犯人救出来，自己险些把命丢在这些犯人手里；无独有偶，袁应泰救了数万蒙古难民，回报他的是：

    【鉴于大环境如此，本站可能随时关闭，请大家尽快移步至永久运营的换源app，huan玉anapp.c 】

    丧失了近十万明军，几十万辽东汉民成为奴隶，两座大城还有大片国土丢了，还把自己的狗命搭上了，死后还遗臭万年。

    欢笑中带有深度，给大伙留下了深刻印象。

    之后又见到风车，以为是巨人的手臂，用长枪刺进了风车的翅翼。刚好这时起了一阵风，那风车把他的长枪折做了几段，堂吉诃德连人带马都被摔了出去。

    百姓们看得捧腹大笑。

    可又想起官府这几天宣传，浑河军对于技术发明非常支持，招募有技术的工匠。一些传统儒家文士对此还鄙视呢。

    这些腐儒不就跟唐吉坷德一样吗？

    《堂吉诃德》这本书把像堂吉诃德这样的人连他一起讽刺了一通。

    其实“堂吉诃德”是当今一些人心理的真实写照。

    这些人就包括腐儒在内。

    韩浚等到场的官吏，多是实干者。

    他们从堂吉诃德这个荒谬可笑的活教材中明白了，还是应该把现实生活放在第一位，读书或者立志向可不能脱离实际，不然也许会落得唐吉坷德和袁应泰那样的下场。

    王宏宇能领悟并演这么一出话剧，真乃奇才也。